典籍
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法華經顯應錄
Fahua jing xianying lu (Records of Evident Responses to the Lotus Sutra)
宋・宗曉編南宋卷 2
書目結構
全書二卷，依人物門類編次：卷首載序文與目次；卷一起「古聖」（佛經所示七事）、「高僧」；卷二續「高僧」，次「高尼」「信男」「信女」，末附刻序。原書目次頁題作「法華經驗應錄目次」，與目錄題名「顯應錄」一字互倒，今依原書如實註記。
| 門類 | 收錄 | 卷 |
|---|---|---|
| 古聖Ancient Sages (narratives within the Lotus Sutra) | 凡七事 | 卷一 |
| 高僧Eminent Monks | 凡一百七十三人 | 卷1–2 |
| 高尼Eminent Nuns | 凡一十三人 | 卷二 |
| 信男Laymen | 凡三十二人 | 卷二 |
| 信女Laywomen | 凡一十四人 | 卷二 |
授權與出處標示
原典文字轉錄自 CBETA「卍新纂大日本續藏經」數位版（X78, No. 1540）。CBETA 宣告該電子佛典「Available for non-commercial use when distributed with this header intact」（非商業用途、保留標頭完整時可用）。本站為非營利計畫，轉錄時保留其標點與罕用字形，並逐條標明卷頁行出處。底本《卍續藏》本身屬public domain古籍。
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法華經持驗記
Fahua jing chiyan ji (Records of Verified Experiences of Upholding the Lotus Sutra)
清・周克復纂清代卷 2
書目結構
全書二卷，依朝代先後編次：卷首載自序與勸流通引；正文自六朝（晉）起，歷宋、齊、梁、陳、北魏、北齊、北周、隋、唐（卷一），至吳越、五代、宋、元、明（卷二），末附清代數則。與《顯應錄》門類編次互異，二書同題材者，本站分別保留原典見證。
| 門類 | 收錄 | 卷 |
|---|---|---|
| 卷一：六朝至唐Juan 1: Six Dynasties through Tang | — | 卷一 |
| 卷二：吳越至明Juan 2: Wuyue through Ming | — | 卷二 |
授權與出處標示
原典文字轉錄自 CBETA「卍新纂大日本續藏經」數位版（X78, No. 1541），授權同上。維基文庫另有簡體字轉錄本；因簡轉繁易生歧義，本站不以之作為底本，僅列為參考連結。
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法華經顯應錄
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- 常不輕菩薩：不輕一切，皆當作佛佛經所述往古（威音王佛像法中）
- 普賢菩薩勸發：滅後受持，得經四法佛經所述（靈山會上）
- 鳩摩羅什：譯出妙法，舌根不壞東晉・後秦（344–413）
- 跋澄法師：專祈極樂，西方來迎東晉（長安）
- 慧命法師：剋志西邁，咸睹佛來北周（？–569）
- 劉遺民：功由此經，向西而逝東晉（？–410）
- 道昂法師：辭兜率，願西方隋末唐初（相州）
- 灌頂大師：法華道場，兜率記往隋唐（561–632）
- 法泰法師：墮水之經，宛無濕處隋（眉州）
- 曇無竭：誦普門品，獅鷲卻獸劉宋元嘉初（西域求法僧）
- 慧慶法師：風濤之中，覺有扶挽劉宋元嘉年間（廬山）
- 智聰法師：四虎隨渡，端坐而終隋唐之際（533–631？）
- 法志與聽經雉：七載聽經，腋下雉毳東晉（餘杭）
- 曇翼法師：普賢來試，心如水月東晉（？–約421後）
- 道生法師：頓悟成佛，踞師子座東晉（？–434）
- 法雲法師：講經雨華，燈明佛時南朝梁（467–529）
- 王梵行：母親口授，持誦與手作相伴隋（臨沂）
- 嚴恭：在家造經，逐字用心隋（楊都）
- 史呵誓：公務往返間，常存悲忍唐（京師）
- 蘇刺史家女使：姓名未傳，讀誦未歇唐武德年間
- 楊韻：一筆一畫，恭敬寫經時代未詳（湖州）
- 沈氏：在家聽經，久久不倦南宋紹興初（明州）
- 朱如一：十年繡經，持誦與念佛相伴南宋（四明）
法華經持驗記
18 則已收錄
- 鳩摩羅什：譯出妙法，舌根不壞東晉・後秦（344–413）
- 跋澄法師：專祈極樂，西方來迎東晉（長安）
- 慧命法師：剋志西邁，咸睹佛來北周（？–569）
- 劉遺民：功由此經，向西而逝東晉（？–410）
- 可久法師：蓮臺題名，五年後驗北宋（？–1093後）
- 法泰法師：墮水之經，宛無濕處隋（眉州）
- 法達禪人：心悟轉法華唐（曹溪）
- 慧慶法師：風濤之中，覺有扶挽劉宋元嘉年間（廬山）
- 智聰法師：四虎隨渡，端坐而終隋唐之際（533–631？）
- 曇翼法師：普賢來試，心如水月東晉（？–約421後）
- 道生法師：頓悟成佛，踞師子座東晉（？–434）
- 法徹法師：句句授經，癩者膚故唐（蒲州）
- 法雲法師：講經雨華，燈明佛時南朝梁（467–529）
- 王梵行：母親口授，持誦與手作相伴隋（臨沂）
- 張慶：把持誦帶進照顧囚人的職責北宋祥符年間（汴京）
- 陸翁：放下刀秤，從日課開始改變宋（湖州）
- 朱如一：十年繡經，持誦與念佛相伴南宋（四明）
- 宜人陸氏：三十年持誦，心向淨土宋（錢塘）