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法華感應錄
S028往生極樂經解讀推斷

朱如一:十年繡經,持誦與念佛相伴

人物:朱如一

朝代:南宋(四明)

南宋;四明薛氏之妻;X1541 記紹熙四年

閱讀設定

以下依所列原典轉述;神異內容均為原書所載。

故事

朱如一是四明薛氏之妻。《法華經顯應錄》記,她二十餘歲向丈夫表明清淨自居,以素服齋潔生活。她請經生在黃絹上書寫《法華經》七軸,再親手以碧色絲茸繡成文字,用了十年才完成。

原書還記她繡彌陀與觀音、禮敬經題、學會背誦《法華經》,並勸人念阿彌陀佛。文中所述二十萬人及大會供眾等數目,保留為原書的弘化敘述,不當成這次獨立查證的歷史統計。

《顯應錄》說,她微疾臨終時欲起跏趺,丈夫請她就寢,後來右脇而終,年三十七。《法華經持驗記》另有較短見證,增加刺繡時針鋒連獲舍利的記載,記紹熙四年,並載她臨終自稱往生已定。這些不同細節各留在自己的見證中,不拼成原書都說過的單一版本。

她的念佛脈絡,使本篇可列為淨土相關閱讀,但生前自述與臨終姿勢不是敘述者已證明往生極樂。此稿依「經解讀推斷」標示,翻譯仍是待獨立審校的編輯初稿。

編者省思(非原典)

長期手作與持續用心,是比宏大數量更容易連到生活的線索。今日可依能力選擇書寫、整理或協助流通,不必以刺繡年限、禮拜數量與疾病處理方式衡量信心。

跋澄法師:專祈極樂,西方來迎 — 閱讀故事

跋澄法師:專祈極樂,西方來迎

跋澄(原書作䟷澄)東晉(長安)

跋澄二十歲出家,根器魯鈍,立志誓誦《蓮經》以求往生西方,日記一行或半偈,至八十歲方誦通一部。天帝遣朱衣神人來迎,他以「專祈極樂」辭之;後夢七寶大塔與西方寶城階道來迎,囑弟子營齋,問眾見千佛否、聞香氣否,面西而化。

往生極樂譯註初稿2 則原典引文
慧命法師:剋志西邁,咸睹佛來 — 閱讀故事

慧命法師:剋志西邁,咸睹佛來

慧命北周(?–569)

北周慧命法師,十五歲誦通《法華經》,專行懺法。與法音禪師同學心定,一夕於松林中相顧笑語、剋志西邁。天和三年十一月,跏趺西向念佛,在場者咸睹佛來,合掌而化,奇香異樂。八日之後,法音亦坐化,瑞相同前。

往生極樂譯註初稿2 則原典引文
劉遺民:功由此經,向西而逝 — 閱讀故事

劉遺民:功由此經,向西而逝

劉程之(號遺民)東晉(?–410)

東晉劉程之,棄官入廬山,與慧遠等結蓮社共修淨土。修念佛三昧,定中屢見佛光、阿彌陀佛摩頂接引、身入七寶池飲八功德水。臨終對佛像焚香發願:先供釋迦,次供彌陀,三奉法華——「所以得生,功由此經」。向西合掌而逝,異香七日。

往生極樂譯註初稿2 則原典引文
道昂法師:辭兜率,願西方 — 閱讀故事

道昂法師:辭兜率,願西方

道昂隋末唐初(相州)

相州開元寺道昂法師,常講《法華經》。一日講次,眾聖幢幡音樂從空而下,告云兜率天特來相迎。昂曰:天道是生死根本,從來不願;我所願者,西方而已。言訖不現。須臾西方音樂嘹亮,師囑眾「勤念彌陀,同生淨國」,香鑪墜手,於高座瞑目而終。原書夾注出《往生略傳》。

往生極樂譯註初稿1 則原典引文