往生極樂

跋澄（原書作䟷澄）|東晉（長安）

跋澄二十歲出家，根器魯鈍，立志誓誦《蓮經》以求往生西方，日記一行或半偈，至八十歲方誦通一部。天帝遣朱衣神人來迎，他以「專祈極樂」辭之；後夢七寶大塔與西方寶城階道來迎，囑弟子營齋，問眾見千佛否、聞香氣否，面西而化。

慧命|北周（？–569）

北周慧命法師，十五歲誦通《法華經》，專行懺法。與法音禪師同學心定，一夕於松林中相顧笑語、剋志西邁。天和三年十一月，跏趺西向念佛，在場者咸睹佛來，合掌而化，奇香異樂。八日之後，法音亦坐化，瑞相同前。

劉程之（號遺民）|東晉（？–410）

東晉劉程之，棄官入廬山，與慧遠等結蓮社共修淨土。修念佛三昧，定中屢見佛光、阿彌陀佛摩頂接引、身入七寶池飲八功德水。臨終對佛像焚香發願：先供釋迦，次供彌陀，三奉法華——「所以得生，功由此經」。向西合掌而逝，異香七日。

道昂|隋末唐初（相州）

相州開元寺道昂法師，常講《法華經》。一日講次，眾聖幢幡音樂從空而下，告云兜率天特來相迎。昂曰：天道是生死根本，從來不願；我所願者，西方而已。言訖不現。須臾西方音樂嘹亮，師囑眾「勤念彌陀，同生淨國」，香鑪墜手，於高座瞑目而終。原書夾注出《往生略傳》。

可久|北宋（？–1093後）

四明開元寺可久，常誦《法華經》，時稱「久法華師」，與蘇軾交好。元祐八年無疾坐化，三日復甦，自述神遊淨土，所見與《十六觀經》相同；七寶池蓮臺皆書當生者姓名——紫金臺題勳公（已生），金臺題孫十二郎與可久，銀臺題徐道姑。後五年徐道姑亡，異香滿室；又七年孫十二郎卒，天樂迎空——皆如其言。