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法華感應錄
S026現世安樂

楊韻:一筆一畫,恭敬寫經

人物:楊韻

朝代:時代未詳(湖州)

湖州;本條未繫確切朝代或年分

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以下依所列原典轉述;神異內容均為原書所載。

故事

《法華經顯應錄》「信女」門有一條,題作「湖州妓楊韻」。正文稱她為倡妓,說她親手書寫《法華經》,每次執筆前都先齋素、盥沐、更衣。除此之外,這一條沒有交代她的年齡、確切時代或日常工作的細節。

故事接著說,楊韻病逝當夜,母親夢見她前來告別,自述因寫經之力,將託生烏程縣廳吏蔡家作女兒。另一方面,蔡妻當夜也夢見有人乘肩輿到門前,迎見是楊韻,說要借宿;夢醒後生下一女。

其母後來前去探視,文中記女嬰對她一笑。這些是原書以兩段夢與相見反應構成的轉生敘事,並不是兩位當事人今天可獨立查核的證言,也不能因此改說楊韻已生極樂世界。

這則短記仍有一項十分清楚的受持行為:她以書寫經文及執筆前的準備表達恭敬。編者不因原書的職業稱呼,另替她加上懺悔、被迫或求脫離身分等原文未述的動機。

編者省思(非原典)

認真閱讀一位人物的實際行為,比以社會身分先替她定下價值更合適。若想抄寫,可選一段確知來源的經文,保持字句清楚;本稿不把夢述的轉生結果當作抄寫必有的回報。

普賢菩薩勸發:滅後受持,得經四法 — 閱讀故事

普賢菩薩勸發:滅後受持,得經四法

普賢菩薩、釋迦牟尼佛佛經所述(靈山會上)

《法華經》終品:普賢菩薩自東方寶威德上王佛國來,請問如來滅後眾生云何能得是經。佛說成就四法當得是經;普賢復誓言於後五百歲守護受持者,乘六牙白象現身護念,若有忘失一句一偈,皆當教之。

現世安樂聖典敘事譯註初稿1 則原典引文
法達禪人:心悟轉法華 — 閱讀故事

法達禪人:心悟轉法華

法達、六祖惠能唐(曹溪)

洪州法達,七歲出家,長誦《法華》。後禮曹溪六祖,祖問誦經以何為宗。祖令展誦至譬喻品而止,為說「一大事因緣」即佛之知見,「即汝自心,更無別物」,并授「心迷法華轉,心悟轉法華」之偈。法達悲泣而悟,自陳「經誦三千部,曹溪一句亡」。

現世安樂譯註初稿1 則原典引文
智聰法師:四虎隨渡,端坐而終 — 閱讀故事

智聰法師:四虎隨渡,端坐而終

智聰隋唐之際(533–631?)

隋亡之際,智聰思歸無計,隱江浦荻中誦《法華經》,七日不飢,四虎馴遶。老翁以小艇來請渡江,四虎蹲伏不去,師問「將無渡耶」,虎遂起,同載抵南岸,艇與老人忽不見。後止棲霞寺,貞觀中九十九歲端坐而逝,虎哀吼而去。

現世安樂譯註初稿2 則原典引文