陸翁：放下刀秤，從日課開始改變
人物：陸翁
朝代：宋（湖州）
宋；湖州城南；生卒年未詳
閱讀設定
以下依所列原典轉述；神異內容均為原書所載。
故事
《法華經持驗記》記宋代湖州城南有屠戶陸翁。二十三歲時，一位雲水僧到門前勸他改業。陸翁起初說，這是承襲的祖業，難以立刻捨棄。僧人勸他專心受持《法華經》與《金剛經》，說畢忽然不見。
原書接著說，陸翁醒悟，持齋並發誓不再宰殺。他供養一軸繪有阿彌陀佛、觀音與勢至的圖像，拜師學誦兩部經，不到五年便能背誦。此後每日佛前焚香，誦法華一部、金剛一卷，懺悔並發願，希望曾被他殺害的眾生早生淨土。這裡回向的對象是所殺眾生，不宜換成原文沒有寫出的自我授記。
到八十一歲將辭世時，他半月前邀約親友，在十一月初九備蔬食相別。原書記眾人赴約，齋後他沐浴更衣、端坐作頌而逝。末頌以離殺業、拋刀秤、暗修行及蓮花為意象。
文中沒有交代他改業後如何維生，也未由敘述者明言他已生西方。本稿保留這些空白，著重職業抉擇、重新學習與長期日課的連續性。
編者省思（非原典）
可先辨認自己願意減少哪一種傷害，再思考負責任且可持續的改變。如何兼顧生計與家庭，需要另依現況安排；原書沒有提供可直接套用的轉職方案。
相關故事
常不輕菩薩：不輕一切，皆當作佛
常不輕比丘（釋迦牟尼佛前身）佛經所述往古（威音王佛像法中）
《法華經》所述：像法之中有一比丘，見人必拜、口稱「不敢輕於汝等，汝等皆當作佛」，雖遭瞋恚打罵亦不改其行；臨終聞虛空中威音王佛說法華經，得六根清淨。佛言：是比丘即我身是。
普賢菩薩勸發：滅後受持，得經四法
普賢菩薩、釋迦牟尼佛佛經所述（靈山會上）
《法華經》終品：普賢菩薩自東方寶威德上王佛國來，請問如來滅後眾生云何能得是經。佛說成就四法當得是經；普賢復誓言於後五百歲守護受持者，乘六牙白象現身護念，若有忘失一句一偈，皆當教之。
法達禪人：心悟轉法華
法達、六祖惠能唐（曹溪）
洪州法達，七歲出家，長誦《法華》。後禮曹溪六祖，祖問誦經以何為宗。祖令展誦至譬喻品而止，為說「一大事因緣」即佛之知見，「即汝自心，更無別物」，并授「心迷法華轉，心悟轉法華」之偈。法達悲泣而悟，自陳「經誦三千部，曹溪一句亡」。
智聰法師：四虎隨渡，端坐而終
智聰隋唐之際（533–631？）
隋亡之際，智聰思歸無計，隱江浦荻中誦《法華經》，七日不飢，四虎馴遶。老翁以小艇來請渡江，四虎蹲伏不去，師問「將無渡耶」，虎遂起，同載抵南岸，艇與老人忽不見。後止棲霞寺，貞觀中九十九歲端坐而逝，虎哀吼而去。